『両頭六臂愛染王記』
10/14のブログ＜「両頭愛染明王」の事などhttp://d.hatena.ne.jp/heisai/20061014＞のつづき。高野山金剛峰寺所蔵の『両頭愛染曼荼羅』の解説。
（上図は村井市郎所蔵。部分）
密教図像研究家・村井市郎氏は、上掲儀軌（作法書）の道場観等を根拠として、次のように論述されている。（下図は『高野山の明王像』（1993年・高野山霊宝館）より転載。下記、右・左は、図像に向かっての右・左をいう）
◑ この曼荼羅の中心に描かれた「両頭愛染明王」は不動・愛染二尊の合体像である。
◑ 愛染は金剛界（＝陽＝天＝男性原理）、不動は胎蔵（＝陰＝地＝女性原理）を象徴し、二尊合体像は、「二而不二（ににふに）」の思想を表している。
◑ この本尊は、宝瓶上の蓮華座（＝愛染に特有）に坐し、火焔日輪中に住す（光背。火焔は不動、日輪は愛染に本来特有）。
◑ 本尊の頭上には両尊の本地仏が描かれている。
右上＝（胎 蔵）大日如来＝無所不至の印を結ぶ＝不動の本地
左上＝（金剛界）大日如来＝塔印（虚合の印）を結ぶ＝愛染の本地 ※虚合＝虚心合掌の意。
◑ 両本地仏の中間に、本尊の三昧耶形たる「人形五鈷杵」を配す。「人形五鈷杵」は男女両性媾合の象徴。
◑ 本尊の下方に、不動の侍者たる二童子
右下＝矜羯羅童子＝身体、白〜白肉色→白象に乗り、天魔（＝天狐ともいう。異鳥。 白鷹の例もあり）を射る姿。※普賢菩薩に非ず。
左下＝制多伽童子＝身体、赤色→獅子に乗り、地魔（＝地狐ともいう。※狐を描くも、稲荷信仰に非ず）を射る姿。※文殊菩薩に非ず。
如是我聞・平斎記す（©2006・村井市郎）
